그래서 이것은 인류의 전환기에 인류입니다. 우리가 지금까지했던 것과 거의 같습니다 : 두 팔, 두 다리, 머리, 그리고 심장. 레오나르도 다빈치의 비트 루비 언 맨의 원 대칭 대칭과 마찬가지로, 인류의 고기와 뼈는 2018 년의 1490 년과 동일합니다. 우리 중 더 많은 것이지만, 우리를 맨손으로 빼앗아 가고 같은 비율이 있습니다.

그러나 우리는 다릅니다. 우리 주변 세계는 우리 손에있는 스마트 폰의 검은 사각형으로 재구성되었습니다. 우리 자신에 대해 생각하는 방식은 르네상스 인물 – 우리의 마음과 몸, 우리의 연결과 한계와 다릅니다. 우리는 전 세계에서 거의 즉각적인 속도로 통신 할 수 있습니다. 우리는 몇 번의 스 와이프 내에서 상상할 수없는 정보 저장소에 액세스 할 수 있습니다. 우리는 성가신 소셜 네트워크와 주머니, 손목, 부엌, 자동차, 침실의 센서에 의해 이전에는 불가능했던 스케일로 매핑, 프로파일 링 및 색인 생성됩니다.

이 모든 것들이 세상에 대한 우리의 사고 방식에 파급됩니다. 인터넷의 힘 구조가 어떻게 사회 질서를 다시 끌어 내는지에 대한 관심이 높아지고 있지만, 이러한 질문의 근원은 페이스 북 프로필보다 우리 몸에 더 깊숙이 달려 있습니다. 네트워크로 연결된 기계를 피부 아래로 가져와 인간이라는 의미가 바뀌는가?

코네티컷 대학교 (University of Connecticut)의 철학자 인 마이클 패트릭 린치 (Michael Patrick Lynch)는“인간은 도구를 만드는 종이며, 스마트 폰과 그들이 사용하는 디지털 플랫폼은 지금 우리가 보유한 가장 위대한 도구입니다. "우리의 공구 제작은 항상 몸과 마음에서 자신을 보는 방식에 영향을 미쳤습니다."

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기술은 저녁 식사에서 식탁보를 바꾸는 습관이 있습니다. 철도가 오기 전에 세상은 더 큰 곳이었습니다. 삽이 발명되기 전에 땅이 더 어려워졌습니다. 소총, 신발, 라디오, 원자 폭탄의 생성으로 사회가 바뀌었고 스마트 폰에서와 마찬가지로 컴퓨터에 의해 사회가 바뀌 었습니다.

린치는“하지만 그보다 더 급진적입니다. “디지털 혁명은 글로 표현 된 혁명과 더 비슷합니다. 글로 우리가 시간 여행을 할 수 있었던 것처럼 (자신을 포함한 다른 사람들에 대한 우리의 생각을 기록하고 미래에 읽을 수 있도록) 인터넷은 일종의 원격 이동을 허용하여 공간의 장벽과 물리적 한계를 허물고 우리가 글을 쓰는 것처럼 현재 우리가 당연하게 여기는 방식으로 우리를 연결시켜줍니다.”

Lynch는 스마트 폰과의 관계 및“확장 된 정신”이론을 강력하게 설명했습니다. 우리의 정신은 외부인지 보조 도구를 뇌의 일부로 간주합니다. 그러므로 우리의 기억은 메모리 저장에서 사회적 관계에 이르기까지 모든 것에 스마트 폰에 의존하기 때문에 스마트 폰을 우리 자신의 일부로 본다. 그것은 우리가 합리적으로 그것이 잘못되었다는 것을 알면서도 운전할 때 전화로 도달해야한다는 우리의 강박을 설명합니다.

그러나이 감각은 ​​얼마나 먼가?

시체를 계산

정부와 민간 기업의 데이터 수집 증가와 함께 사람들이 자신의 신체의 다른 측면을 모니터링하고 도표화 할 수있는 센서의 수가 폭발적으로 증가했습니다. 심박수에서 다산에 이르기까지 (치아에 장착 된 검출기를 통한)식이 요법을 통해 이전과는 다른 방식으로 탭을 유지할 수 있습니다. 어떤 사람들은 결과적으로 그들의 신체에 대한 새로운 정신 인식을 요구하기까지합니다. 건강 추적기를 반복해서 사용함으로써 일종의 "6 번째 감각"이 생겨납니다. 옥스포드 대학의 사회학 교수 인지나 네프 (Gina Neff)와 인텔의 연구원 인 새벽 나 푸스 (Own Nafus)는 '자기 추적 (Self-Tracking)'책에서이 현상을 물리적 징후와 관찰 된 기록 사이의 섞음으로 묘사합니다. '우리의 몸이나 세상을 감지하는 데 도움이되는 것입니다. 이러한 감각은 믿을 수 없을 정도로 신뢰할 수 있습니다.”

Neff와 Nafus는 사회 학자 Whitney Boesel에 의해 배란 모니터를 반복적으로 사용하여 배란했을 때 강한 배려를 느끼게 된 여성에 대한 이야기를 전달합니다. 배란주기는 특정 종류의 검사보다.”

이“감각 보철”의 옹호자들은 자기 추적이 사람들이 자신의 신체 신호를 인식하도록 훈련시켜 생물학적 리듬을 더 잘 파악할 수 있도록 감각을 조정할 수 있다고 주장합니다. 그것은 신체가 길들일 수있는 실체로 짜여져있는 곳, 즉 웨어러블 센서의 도움으로 듣고, 해석하고, 심지어 마스터 할 수있는 일련의 시스템 인 자신에 대해 생각하는 방법을 장려합니다.

이런 사고 방식에는 해방이 있습니다. 몸의 요구로 인해 압박감을 느끼는 사람들에게는 리듬을 매핑 할 수있는 기회가 크게 도움이 될 수 있습니다. 그러나 반전이 있습니까? 이런 식으로 우리의 살과 피에 대해 생각하면 너무 쉽게 데이터 포인트를 정리할 수 있습니까?

이러한 기술과의 친밀한 관계가 감시를 위해 무엇을 할 수 있고 그것이 우리의 마음에 어떤 영향을 미치는지 상상해보십시오. 미래의 디스토피아 적 비전을 빠르게 추적 할 수 있습니다.이 비전은 스마트 폰이 NSA 스타일의 통화를 도청하는 데 사용되는 것보다 훨씬 교활 할 수 있습니다. 우리가 상호 연결된 장치와 통합되어 있다고 생각되면 신체를 개선 할 수 있다는 약속 또는 우리의 성격을 대상 광고를 게재하기 위해 좋아하는 것과 선호하는 세트로 차트 화 할 수있는 시스템으로 보도록 권장하십시오. 조사, 분석, 조작 할 대상으로 자신을 구성하는 데 도움이 되는가?

린치 박사는“철학자들이 항상 걱정하는 한 가지 문제는 툴 제작으로 인해 주변 세계를 하나의 툴로, 즉 조작의 대상으로 볼 수 있다는 것입니다. “우리의 도구가 우리의 몸과 마음의 확장이 될 때 도구가 우리의 삶에 포함되는 시점까지 확장되면 어떻게 될까요? 한 가지 관심사는 악용 될 객체와 같은 방식으로 자신을보기 시작한다는 것입니다. 도구로.”

실제 질문은 다음과 같습니다. 누가 도구를 사용합니까? 개인은 자신의 정량화 된 자아를 휘두르는 데 완벽하게 적합 할 수 있지만, 주체 나 당뇨병에 걸리는시기를 예측할 수있는 보험 회사 또는 데이터 분석 회사가 신체 데이터를 악용하는 경우에는 어떻게됩니까? 선거를 흔들기 위해 그것을 사용합니까? 중국 정부는 2020 년까지 시민들의 사회적 신용 점수를 계획하여 경제 및 사회적 지위에 근거한 각 국가의 13 억 인구에게 명성을 얻었습니다. 우리 몸이 통제 가능한 시스템이라고 생각한다면, 누가 통제하고 있는지 스스로에게 물어봐야합니다.

이 모든 것에서 특히 미묘한 점은 과학적인 épistémè와 마찬가지로 우리의 사고 방식은 아마도 이러한 새로운 기술이 허용하는 지식의 구성에 의해 무의식적으로 유도된다는 것입니다. 우리는 질문하지 않습니다. 스마트 폰 시대에 우리는 스마트 폰이 네트워크로 연결되고 멀티 태스킹되고 시간과 공간의 물리적 장소에 덜 영향을받지 않는 방식으로 생각합니다. 이것이 일상 생활로 해석되는 다양한 방법이 있습니다.

디지털 장소학과 디지털 문화 강사 인 Hannah Knox는“장소는 사람과 사람과 사람과 환경 사이의 사회적 관계로 구축 된 것이며 GPS와 같은 것이 보편적 인 영향을 미치지 않습니다. UCL. “이누이트 사냥꾼의 경우, GPS는 새로운 방식으로 풍경을 볼 수있게 할 수 있습니다. 아마도 실용적이고 정치적 결과를 가진 동물의 위치에 대한 감각을 바꿀 수 있습니다. 반면에 포켓몬 고를하는 십대에게는 공공 장소의 재생에 영향을 미칠 수있다”고 말했다.

코 녹스는 코샴 연구소의 커넥 티드 소사이어티 전망대 (Connectors for Connected Society)에 대해 전산 기계가“우리가 인간이 될 것으로 기대하는 것을 형성하고있다”고 썼다. “산업 생산으로 인해 사람들은 생산적인 노동의 단위로 다시 상상하게되었습니다. 이제 알고리즘은 경험과 선호도의 구성으로 정체성을 다시 생각하게합니다.”

Cambridge Analytica의 계시와 전력 기술 회사에 대한 지속적인 질문으로 인해 우리의 데이터에서 이러한 선호도의 가치가 명확 해지기 시작했습니다.

아웃소싱 메모리

사무엘 베켓의 1958 년 연극인 크라 프의 마지막 테이프에서 노인은 평생 동안 매년 테이프 녹음을 들었습니다. 그는 39 세 생일부터 스풀을 검토하며, 어린 시절 자신이 연인, 어머니의 죽음에 대해 이야기하고 20 세 때 테이프를 듣는 것이 어떤지에 대해 이야기하는 것을 들었습니다. 그 어린 새끼가 그 목소리! 예수! 그리고 포부!”

우리는 우리 삶의 기록 된 작은 일에서 크라 프가되었으며, 과거는 습관적으로 우리를 둘러싼 기계를 통해 다시 살아났습니다. 그러나 스풀은 우리 침실에 없습니다. Facebook은 우리에게 매일 과거의 순간을 기억하도록 고취 시켰습니다. Beckett의 플레이에 쌓인 테이프 상자는 스웨덴 북부의 원격 데이터 센터에있는 서버 스택으로 대체되었습니다.

클라우드에 유지되는 것은 오래된 삶만이 아닙니다. 지난 수십 년 동안 우리는 거의 모든 것을 온라인으로 유지하는 습관을 가졌습니다. 은행 세부 사항, 업무 문서, 연애 편지는 백과 사전, 상점 및 검색 엔진에서 몇 번만 스 와이프했습니다. 스마트 폰을 손에 들고 Google, Amazon, Facebook 및 Microsoft가 운영하는 센터에서 즉시 알림을받을 수 있도록 광범위한 정보를 제공합니다.

인터넷의 분산 된 정보 풀이 우리의 두뇌를 다시 연결했는지 여부는 많은 조사의 대상입니다. Memory 저널에 발표 된 2016 년의 한 연구는 사람들이 인터넷을 사용하여 "인지 오프로드"에 대한 준비를 갖추게 된 방법을 조사했으며 Google을 사용하여 질문에 답변 한 사람들이 질문이 더 쉬워 졌더라도 다음 질문에 더 많이 사용할 가능성이 있음을 발견했습니다 . 2017 년 소비자 연구 협회 (Journal of Consumer Research)에 발표 된 또 다른 연구에 따르면 스마트 폰 만 있으면 사람의인지 능력에 영향을 줄 수 있습니다.

스완 지 대학교의 심리학 교수 인 Phil Reed는“[인터넷]이 우리의 내부 기억 능력을 떨어 뜨렸다는 합리적인 증거가 있습니다. “물론, 올바르게 사용된다면 일종의 외장 메모리 역할을합니다. 인지 및 행동 과정을 통제하는 능력이 감소했다는 증거가 더 있습니다. 우리는인지 맵핑에 영향을 줄 수있는 해마를 부풀어 오릅니다. 그러나 아마도 우리의 자신감과 자부심에 영향을 미칩니다.”

모든 연구가 우리의 기억에 부정적인 영향을 미치는 것은 아닙니다. 옥스퍼드의 Andrew Przybylski와 Cardiff University의 Netta Weinstein이 120,000 명의 영국인 15 세를 대상으로 설문 조사한 논문에 따르면 중간 정도의 기술 사용은 긍정적 인 정신 건강과 관련이 있다고한다. 또한 신기술은 정신적 영향에 대한 우려와 함께 발전 해왔다는 점도 기억해야합니다. 플라톤조차도 소크라테스의 두려움에 대해 기록했다. 그 단어의 출현은“말씀을 배우는 사람들의 영혼에 망각을 불러 일으킬 것이다”.

마찬가지로 인간의 사고 과정을 근본적으로 변화시키기 위해 글을 쓰기 시작했으며, 네트워크 기술이 그렇게하지 않았다면 다시 그렇게 할 수있는 여지가 있습니다. 다시 한 번 중요한 문제는 통제의 문제입니다. 우리의 사고 방식이 이러한 기술에 대한 친밀감에 의해 변화된다면,이 과정은 개인이나 개인 회사의 원장 또는 정부가 시민을 감시하는 데 열중하고 있습니까? 만약 우리가이 시스템을 우리 뇌의 확장으로 생각한다면, 그것들이 붕괴되면 어떻게 될까요?

Lynch는“스마트 폰이 소형화되어 두뇌에 바로 연결되어 있다고 상상해보십시오. “이 임플란트가 있다면 생각의 속도로 인터넷에 업로드하고 다운로드 할 수 있습니다. Wikipedia와 소셜 미디어에 액세스하면 기억을 상담하는 것처럼 내부에서 느낄 수 있습니다. 생각하는 것만 큼 쉽고 친밀합니다.

“우리는 몇 세대 동안 이와 같은 임플란트를 보유하고 있다고 제안했고 언젠가는이를 지원하는 기술이 무너졌습니다. 나는 그것이 갑자기 장님이되는 것처럼 감각을 잃는 것과 같다고 생각합니다. 우리는 다른 방법을 희생하면서 정보에 액세스하는 한 가지 방법에 지나치게 의존했음을 알게 될 것입니다. 그리고 물론 이와 같은 일이 이미 우리에게 일어나고 있습니다. 우리는 이미 주머니에 정보의 세계를 가지고 다니고 있습니다.”

뇌-기계 인터페이스

Lynch의 가상 임플란트는 소리만큼 멀리 가져 오지 않을 수 있습니다. 미국의 Neuralink 및 CTRL-Labs와 같은 회사들은 뇌의 신호에 의해 컴퓨터를 직접 제어 할 수있는 외과 적 및 비 침습적 프로세스를 모두 연구하면서 BMI (Brain-Machine Interface)가 도약하고 있습니다. 그것은 우리의 정신, 신체, 기계의 관계를 근본적으로 변화시키는 분야입니다.

코벤트리 대학교 명예 교수이자 임플란트 기술의 선구자 인 케빈 워윅 (Kevin Warwick)은 웨어러블 센서의 다음 "명백한"단계로 직접적인 뇌-기계 인터페이스를보고 있습니다.

“뇌 신호는 전기, 전기 화학, 전기는 물론 전화 신호는 전기입니다.”라고 그는 설명합니다. “기계적, 소리 또는 움직임으로 변환하는 신호는 대역폭이 낮고 속도가 매우 느리기 때문에 어리 석습니다. 뇌-컴퓨터 인터페이스는 훨씬 더 밀접한 연결의 흥미로운 기회를 열어줍니다.”

워릭은 뇌-기계 인터페이스가 세계에 어떻게 존재 하는지를 보여주는 예로서 파킨슨 병 치료를위한 심부 뇌 자극의 효과를 지적했다. 물론 심부 뇌 자극기를 제어하는 ​​데 사용되는 전기 펄스 발생기와 회색 물질을 랩톱에 연결할 수있는 장치 사이에는 상당한 차이가 있지만 Warwick은 기술을 운영하기 전에 시간 문제 일 뿐이라고 생각합니다 “이것은 미래에 우리의 두뇌 / 마음과 몸이 같은 장소에있을 필요가 없음을 의미합니다. 우리 몸은 우리가 원하는대로 기술적으로나 원하는 곳에있을 수 있습니다. 신경계와의 네트워크 연결은 네트워크 연결이있는 곳이면 어디든 가능합니다.”

우리의 마음과 몸에 대해 생각하는 방식에 따라 할 수있는 것은 자기 이해의 현재 변화를 비교하면 적당하지 않은 것처럼 보입니다. 기술 회사가 리터럴 바디를 소유하고있을 때 데이터를 누가 제어 할 것인지 걱정할 시간이 없을 것입니다.

그러나 지금은 변화가 미묘하게 남아서 우리의 의식, 정치, 세계를 이해하는 방식, 그리고 그 안에있는 우리의 위치로 흘러 들어갑니다. 우리가 사용하는 도구는 인류가 이전과 똑같더라도 두 팔, 두 다리, 머리, 마음과 같은 경우에도 우리 자신에 대한 생각에 영향을줍니다.